Magische Kräfte

& wunderliche Entstehung
der Steine

von diversen Scriptores berichtet
und im Volksglauben überliefert

compilieret von

Julius Georg Friebe

Custos Musei Naturalis Vorarlbergensis zu Dornbirn

Über das Wesen der Steinmagie

Amulett

Arab. hamalet = Anhängsel davon lat. amuletum, dt. Amulett (in Frankreich seit Ende des 16., im Deutschen ab Anfang des 18. Jahrhunderts in Verwendung; mittelalterliche Synonyma: ligamentum, ligatura, phylacterium; letzteres ist gleichbedeutend mit ahd. pleh, plehir (Amulette waren damals vorwiegend aus Blech!), sonst ahd. zoubar (Zauber), später Angehenke.
[ Hörander (1985) ]

Amulett ist alles das, was sich die Menschen um den Hals oder irgend einen anderen Körperteil anhängen oder auf irgend eine Weise anbinden, auch in den Kleidern bei sich tragen oder an einem bestimmten Ort aufstellen, um Krankheiten zu vertreiben, die körperliche Verfassung zu kräftigen, oder anderes zu gewinnen, mag dies geschehen auf anständige, erlaubte und natürliche Weise oder auf superstitiöse (in Abfall oder Abweichung vom wahren Glauben). Im engeren Sinne bezeichnet das Wort Amulett irgend einen Körper, der mit Charakteren, mit einem Bilde oder einer bestimmten Figur gezeichnet ist, um sich mit Hilfe überirdischer Kraft außerordentlicher Wirkung zu versichern.
[ M.F. Blumler (1710), zitiert nach Hörander (1985) ]

Achat

... war der achte Edelstein in Aarons Amt=Schildlein und pfleget derselbe die Augen mit vielerley Farbe zu belustigen. Man sagt, er schaffe den Gesichten erwünschten Nutzen, und widerstehe denen Scorpionen und Spinnen.

Unter dem Stichwort "Agat" :

Es ward ihm von diesn eine sonderliche Krafft dem Gifft zu widerstehen, zugeschrieben, ingleichen das Hertz zu stärken. Allein diese Krafft bestund in der blossen Einbildung, und alles, was dem Stein kan zugedacht werden, mag etwan sein, daß er alcalisch ist, und den Durchlauff und das Bluten stillt, wie etwan die Corallen thun, wann er wie diese, zart gerieben und eingenommen wird. Daß der Rauch von Achaten [sic!] ein Ungewitter vertreiben soll, ist wol sicher mit unter die Aberglauben zu rechnen.
[ Zedler (1732: Bd. 1) ]

Jede Nacht, bevor sich der Mensch ins Bett legt, trage er den Achat offen durch sein Haus, und zwar in Kreuzesform, einmal das Haus der Länge nach und dann der Breite nach abgehend. Dann werden dort die Diebe ihre Absichten nicht durchführen können und keinen Erfolg haben und beim Stehlen den kürzeren ziehen.
[ Hildegard von Bingen (zw. 1150 u. 1158) ]

Amethyst

Der eitle Aberglaube der Magier verspricht, diese Steine wirkten dem Rausch entgegen, und daher hätten sie ihren Namen, und weiter, wenn man die Namen des Mondes und der Sonne in sie einschreibe und sie zusammen mit den Haaren eines Hundskopfaffen und den Federn einer Schwalbe um den Hals trüge, so schützten sie auch vor Giftmischerei; ja, sie könnten einem dazu verhelfen, Zugang zu Königen zu finden, und auch dazu, Hagel und Heuschrecken abzuwenden. Die Magier haben dies, denke ich, nicht ohne Verachtung und Spott für das Menschengeschlecht niedergeschrieben.
[ C. Plinius Secundus d. Ä. ]

Weil dieser Stein dem Diamant an Härte gar nahe kömmt, und ein gleiches Wasser hat, wird er offt durch Kunst auf die art wie der Sapphir weiß gemacht, und vor Diamanten verkaufft. Er wird auch durch Betrug nachgemachtmit einer Viol=braunen Farb, oder einer dergleichen Folie zwischen zween Crystallen versetzet. Oder man nimmt praeparirten Flinten=Stein, der fein blau oder hell=braun ist, oder rötlicht, vier Loth, ordinaire Mennige 12. Loth, vermischet beyde wohl untereinander, thut darzu der praeparirten Magnesiae 16. Gran, Zaffera 2. oder 3. Gran, solches zusammen in einen Ofen gethan, und geschmoltzen, so bekömmet man einen schönen Amethist. Oder: Nehmet zart pulverisirten Flintenstein 3. Quentchen, Nitri fixi 1.Quentchen, Borrax 3. Quentchen,Tincturae Veneris 54 Gran, Tincturae Martis, Magnesiae von jedem 50. Gran. Diese beyden Tincturen vermischet man erst wohl mit einander, denn thut man die andern Stücke, nachmals den Fluß von Nitro und Borrax auch wohl vermischter dazu, setzt es in einen Schmeltz=Tiegel in Wind=Ofen, gibt Anfangs gelind Feuer, bis es glüet, dann gibt man 2. oder 3. Stunden starck Feuer, endlich giesset man es aus in Formen, und lasset es allmählig kalt werden, damit es nicht reisse oder von einander springe.
[...]
Es soll der Amethyst vor der Trunckenheit bewahren, dahero ihn einige auf den Nabel legen, andere am Finger tragen, wieder andere ihn reiben und einnehmen. Zugleich soll er die Melancholey und bösen Gedancken vertreiben, wacker machen, und guten Verstand geben. Allein diese Kräffte bestehen nur in der Einbildung. Er dienet vielmehr den Durchlauff anzuhalten und die übermengte Säure in dem Magen zu dämpffen, wie andere Alcalina auch thun.

[ Zedler (1732: Bd. 1) ]

Asbest

Es kan auch das gröbste und kürzeste Theil, das nicht so gläntzend, noch gar schöne ist, und als wie Baumwolle siehet, davon gesondert werden: Dieses läßt sich spinnen, und man kan Leinwand daraus machen, welche im Feuer nicht verbrennet, sondern nur weisser und von aller Unreinigkeit gesaubert wird. [...] Dieses ist dan derjenige Stein, woraus die alten Römer und einige orientalische Völcker ihre unverbrennlich Leinwand gemacht haben, worinnen der Könige und anderer Grossen Leiber verbrannt wurden, damit die Asche darinnen, unvermischet mit der Asche des Holtz=Hauffens, möchte beybehalten werden.
[...]
Der Amianth wird zu ein und andern Artzenneyen genommen: man hält dafür, er widerstehe dem Gifft der Zauberey, halte an, vertreibe und heile äußerlich die Krätze und Raute; er reiniget auch sonsten, und dienet inerlich wi den Weissen Fluß, in Wein oder Brandewein genommen: in den Apotheken, ist das Unguentum oder Ligamentum de Amianto wider den bösen Grind, es ist auch eine Salbe davon, womit man die Hand salben, und nachmals das Feuer ohne Schaden angreiffen soll.
[ Zedler (1732: Bd. 1) ]

Bernstein

Den Agtstein, es sey auf welche Weise es wolle, zu suchen, ist in dem Königreiche Preussen niemandem erlaubet, sondern der König allein hat ein Monopolium dazu, welches ihm jährlich ein sehr grosses einträget, und gemeiniglich unter Gewissen Gesetzen und Bedingungen verpachtet wird, dahero gewisse Aufseher und Beamte dazu bestellt sind, so auf die Arbeiter und andere acht zu haben, damit nichts entwendet, sondern alles in die dasige Bernstein=Kammer zu Schloß eingeführet werde, da es denn jährlich an die Elbingische, Dantziger, und andere Börnstein=Drechsler und Händler verkauffet wird.
[...]
Was es aber mit der Natur des Agtsteines vor eine Bewandniß habe, und woher sein Ursprung zu führen sey ? da von sind gar verschiedene Meynungen unter den Gelehrten. Die Alten hielten es vor ein Gemenge von Hartz und Gummi, das von denen Pappel=Bäumen, denen Fichten und denen Tannen herab rinne, und welches durch einander von denen Winden in die Welt geführet, mit d em Saltze vermischet, allda ausgearbeitet, oder vollkommen gemachet, und endlich durch die Wellen an den Strand geworfen würde. Diese Meynung aber ist von denen Neuern verworfen worden, welche alle mit einander schreiben, der Agtstein sey ein Erd=Hartz oder Safft, den das Meer wegführete, und die Wellen an den Strand des Königreiches Preussen gejaget, allwo er sich figire und hart werde, so wie man ihn zu sehen bekomme. Weil aber auch der Agtstein in solchen Boden gefunden wird, doch gar sehr weit von dem Meere abgelegen ist, so kan man billig zweiffeln, ob dann eben die See zur Formierung dieser Waare so gar nöthig sey. Unterdessen können beyde Meinungen wohl vereinet werden, indem solches Erd=Hartz auch gemeiniglich an solchen Orten gefunden wird, wo viel Fichten=Bäume stehen, von welchen es gleichsam seine Nahrung haben kann. Dahero Boetius de Boot in seinem Buch von Edelgesteinen p. 323 zwey= ja dreyerley Bernstein setzet, deren einer von denen Baum=Säfften, der andere von dem Erd=Hartz, der dritte von Fettigkeit der Thiere (welche sich wohl einmischen) herrühret.
[...]
Insgemein halten sie den weißen vor besser und dahero auch vor theurer; Allein Ettmüller lehret in seinen Anmerckungen über den Schroeder p. 434 daß die weisse Farbe dem Bernstein von Natur nicht zukomme, sondern von dem Meer=Saltz herrühre; wie dann Schroederus schön gezeiget hat, daß man den gelben leicht weiß machen könne, wann er in Saltz=Wasser gesotten würde; weswegen in der Artzeney der gelbe und durchsichtige dem weissen vorzuziehen wäre. Nur muß man zusehen, daß er nicht verfälschet sey, indem man solchen mit dem Gummi Arabico, Copal, und Eyer=gelb nachzumachen suchet: welcher Betrug daran zu erkennen ist, daß der aufrichtige Bernstein in grossen Stücken kömme, und klein zerhackt Stroh, wie der Magnet das Eisen ziehe, welches derjenige, so aus Gummi nachgemacht ist, nicht thut, aus auch kleinen runden Stücken bestehet ...
[...]
In der Artzney hat das Succinum wegen seines flüchtigen Safftes und Balsamischen Oels, eine besondere Krafft, die scharffe, saltzige Lympham zu zertheilen und zu besänfftigen, und dahero alle Flüsse und daher rührende Kranckheiten zu heben, als da sind der gantze und halbe Schlag, die Schlaffsucht, Schwindel, Krampff und schwere Noth im Leibe, gegen welche es nicht allein so roh, in den äusserlichen Räuchereyen, sondern auch innerlich dessen Praeparata, als die Pillulae de Succino Cratonis, das praeparirte Succinum; dessen säuerlichtes Sal volatile, Tinctur und Oel sehr dienlich sind. So hat es auch eine anhaltende Krafft in gar zu vielen Harnen, Durchflüssen, Blutspeyen und Saamen=Fluß, gegen welche die sogenannten Trochisei de Carabe sehr gut thun, absonderlich, weil einige Narcotica dazu kommen. Hartmann bereitet einen Balsam daraus, welcher in allen angeführten Kranckheiten von besonderer Würckung seyn soll. Adam Lonicer in seinem Kräuter=Buch p. 732 beschreibet ein Praeservativ=Pulver aus dem Agtstein, wider die Flüsse und den Schlag, welches vieles vor ein Geheimniß halten.
[...]
... welcher Name dem gelben Amber darum gegeben worden, weil er die Spreu an sich ziehet, bevoraus, wenn er ein wenig in der Hand gerieben worden. Die Ursach dessen ist, daß die gantz unvermercklich= und subtilen Theilgen der Materie durch die zwar geringe Wärme, die nach dem Reiben zu folgen pfleget, in Bewegung gerathen sind, dannenhero auf allen Seiten heraus und in die Höhe fahren, so weit ihr Umkreiß nur zureichen kan; dieweilen sie die Bewegung nach und nach verliehren, je weiter sie von ihrem Centro kommen, so werden sie gar balde unmächtig und schwach, und wieder von der Lufft zurück getreiben. Wenn sie nun auf der Rückkehr sind, so hängen sie sich, vermittelst ihres klebrigen Wesens an die Spreu und andere leichte Dinge, die sie unter Weges antreffen, und zerren sie mit sich zurück auf den Agtstein.

Bernsteinerner Brenn=Spiegel

Diese Brenn=Spiegel, welche viel schneller im Brennen und Pulver=anzünden sind, als die gläsernen, sind zuerst an. 1691 im Junio von Christian Porschinen, berühmten Bernstein=Arbeitern in Königsburg wohnhafft, erfunden, anfänglich in einer Preußischen Sechsers oder ausländischen zwey guten Groschen=Stückes Grösse verfertiget; dabey er auch Brillen=Gläser von Bernstein, dergleichen wie der Brenn=Speigel vorhin nie gesehen worden, sehr künstlich zu machen weiß. Dieses ist aber bey dieser neuen Erfindung zu mercken, daß der Künstler den Bernstein auf eine besondere Art zuzurichten, und ihm die Durchsichtigkeit zu geben weiß: Und ob er gleich solches als ein Geheimniß einige Zeit verborgen gehalten, so sind dch welche dahinter gekommen, daß er den allbereit beschliffenen und polirten Bernstein in Lein=Oel mir sanfftem Feuer so lange siedet, biß er seine gelbe Farbe verlohren, und hell und klar worden, welches die Bernstein=Arbeiter sonst auch bey Reynigung derer Corallen zu thun pflegen. Durch welches Sieden dann dem Bernsteine das überflüßige Oel, welches die Durchscheinigkeit hindert, benommen, auch zugleich einem Glase ähnliche Gestalt zu wege gebracht wird.
[ Zedler (1732: Bd. 3) ]

Des Glossarium Geologicum Magicum 2ter Theil !

[ Drachen-Bestiarium - Auswahl ]

[ Heilende Steine? ]